Portrait: Marquesa

Marquesa (ChatGPT)

Der Marquesan-Hund oder Marquesas-Hund ist eine ausgestorbene Hunderasse der Marquesas-Inseln. Ähnlich wie andere polynesische Hunderassen wurde er von den Vorfahren der polynesischen Völker während ihrer Migration auf die Marquesas-Inseln gebracht. Als Stammestotems und religiöse Symbole wurden sie manchmal als Fleisch verzehrt, wenn auch aufgrund ihrer Seltenheit seltener als in anderen Teilen des Pazifiks. Diese einheimischen Hunde gelten als ausgestorben, bevor die Europäer eintrafen, da ihre Anwesenheit auf den Inseln nicht dokumentiert wurde. Petroglyphendarstellungen von Hunden sowie archäologische Überreste von Hundeknochen und Gräbern sind die einzigen Beweise für die Existenz dieser Rasse. Die heutigen Hundepopulationen auf der Insel stammen von ausländischen Rassen ab, die im 19. Jahrhundert als Begleiter europäischer Siedler wieder eingeführt wurden.

Über den Marquesa ist wenig bekannt. Er wurde von den ursprünglichen polynesischen Siedlern zusammen mit domestizierten Hühnern, Schweinen und der polynesischen Ratte auf die Marquesas-Inseln gebracht. Man geht davon aus, dass der Hund vor der Ankunft spanischer Entdecker im Jahr 1595 ausgestorben war, obwohl einige Hunde möglicherweise überlebt haben. Es gibt keine europäischen Berichte über ihn. Schon vor der Ankunft der Europäer galt er als relativ selten und „auf den Inseln nie zahlreich“. Anders als in anderen Teilen Polynesiens galten Hunde nicht als wichtige Nahrungsquelle, obwohl sie manchmal gegessen wurden, wie Schnittspuren an Hundeknochen bei archäologischen Ausgrabungen belegen. Aufgrund ihrer Seltenheit wurden sie von den Marquesanern verehrt und waren eng mit den Oberhäuptlingen und Priestern verbunden.
Viele Petroglyphen oder geschnitzte Hundebilder wurden in der Nähe religiöser Zentren und vorwiegend Wohngebieten gefunden, was auf ihren verehrten Status und ihre Bedeutung in der Kultur hinweist. Eine Untersuchung der amerikanischen Archäologin Sidsel N. Millerstrom ergab, dass die meisten Hunde-Petroglyphen in den Tälern von ʻAʻakapa, Haʻatuatua und Hatiheu an der Nordküste von Nuku Hiva, in den Meʻae Vaikivi auf Ua Huka sowie in den Meʻae Iʻipona und im Eiaone-Tal auf Hiva Oa gefunden wurden. Ihre regionale Verbreitung spiegelt möglicherweise die Rolle von Hunden als Symbol der Stammes-/Clan-Loyalität und -Identität auf den Inseln wider. Sie waren Totemtiere des Nakiʻi-Stammes.

Marquesa (ChatGPT)

Petroglyphen stellen den Marquesa-Hund oft übertrieben dar. Millerstrom bemerkte, dass diese Darstellungen von den typischen Merkmalen des polynesischen Hundes abwichen, und fragte sich, ob sie realistisch sein sollten. Sie erklärte:
Die Abbildungen der Marquesa-Hunde zeigen, dass Hals und Körper übertrieben lang sind. Die Schwänze sind lang und über den Rücken gebogen, während Ohren und Schnauze spitz, eckig oder abgerundet sein können. Die Beine sind kurz, und in einem Fall aus dem Hatiheu-Tal zeigten die Pfoten in die falsche Richtung.
Der frühe Hund nach dem Kontakt mit der Bevölkerung ist weiß oder gefleckt, klein bis mittelgroß, mit spitzer Schnauze und Ohren sowie einem langen Schwanz. Könnten die Marquesaner der Vergangenheit vergessen haben, wie der Hund aussah, oder war es wichtig, wie sie ihn darstellten?

Hunde verschiedener Rassen wurden später von europäischen Siedlern und Besuchern auf den Marquesas-Inseln wieder eingeführt. Die ersten europäischen Hunde, die man sah, waren jene, die die spanischen Entdecker Álvaro de Mendaña de Neira und Pedro Fernandes de Queirós im Jahr 1595 begleiteten. Während ihres Aufenthalts auf Hiva Oa versuchten die Marquesaner, einen der kleinen Hunde auf ihren Schiffen zu stehlen. Die Anthropologin Katharine Luomala stellte fest, dass nichts darauf hindeutete, dass diese Hunde von den Spaniern zurückgelassen worden waren. Möglicherweise waren die ersten wieder eingeführten Hunde jene, die Anfang des 19. Jahrhunderts von amerikanischen Schiffen in der Obhut früher Strandläufer, Missionare und Siedler zurückgelassen wurden, die sie als Haustiere hielten. Einer der ersten gemeldeten Fälle war ein Hund namens Pato aus New Haven, der „um das Jahr 1797 des Schafdiebstahls für schuldig befunden und wegen des oben genannten Verbrechens verbannt worden war“. Um 1798 überließ Kapitän Edmund Fanning ihn auf Nuku Hiva der Obhut des britischen Missionars William Pascoe Crook, der ihn dem lokalen Herrscher Keattonnue (d. h. König Cato) überließ. Am 8. Juni 1803 berief jedoch ein anderer amerikanischer Kapitän Brinell Pato zurück und ersetzte ihn durch zwei andere Hunde. Während der Nuku-Hiva-Kampagne von 1813 meldete der US-Marinekapitän David Porter einige Hunde auf der Insel und beobachtete, wie die Inselbewohner Angst vor den beiden Doggen an Bord seines Schiffes hatten.

« Le sorcier d’Hiva Oa, ou Le Marquisien à la cape rouge », 1902

Paul Gauguins wahrscheinliche Darstellung des Marquesan-Sumpfhuhns aus dem Jahr 1902, das von einem Hund getötet wird.
In den 1890er Jahren bemerkte der englische Reisende Frederick William Christian den ideologischen Konflikt über den Verzehr von Hundefleisch, als die Inselbevölkerung zunahm. Er bemerkte, dass die Marquesaner in den östlichen Tälern der Insel Hiva Oa wieder „mit Genuss“ gebackenes Hundefleisch aßen, während die Bewohner der westlichen Täler „selbst in Hungersnot kaum [Hundefleisch] anrühren“. Christian beobachtete auch, wie auf Tahuata und Fatu Hiva Hunde gegessen wurden. Der französische Künstler Paul Gauguin stellte während seines Aufenthalts auf Hiva Oa in mehreren Werken Szenen mit Hunden auf den Marquesas dar. Sein Gemälde „Der Zauberer von Hiva-Oa oder der Marquisien am Kap Rouge“ aus dem Jahr 1902 zeigt möglicherweise einen Hund, der das inzwischen ausgestorbene Marquesas-Sumpfhuhn (Porphyrio paepae) tötet.